引述 :『3月7、8日週末兩天的「全球漢生病聚落跨國申遺、落實安養權利」國際工作坊，來自各地包括IDEA總部成員、前聯合國教科文組織ICOMOS副祕書長的西村幸夫教授、韓國議員同時亦為漢生病友Doo-Sung Lim、人權攝影師潘蜜拉（Pamela Parlapiano）、學者、紀錄片與口述歷史工作者聚集華山，討論申請世界遺產的可能性』

引述 :『很多人形容侯孝賢近似台灣的小津安二郎，鏡頭緩慢遊移之間透出歷史的深遠，微敘事下的簡單角色、簡單劇情堆疊出排山倒海的情感，讓人恍惚確信這是歷史。在許多訪談之中，侯孝賢最喜愛談的就是型塑一種觀看事物的「角度」，最不愛談的大概就是他否認被影響的小津。至於有著著名印記的長鏡頭，似乎更啟發自沈從文的冷靜、抽離、鳥瞰意象的置身事外。台灣電影，比小說晚了十年，在侯孝賢電影中緩緩抽離鄉鎮的火車，像在展示一種「沒有外面世界存在」的探險，內向形式的旅途上，也或許根源於意識型態上的歷史隔絕，得以開展出獨自珍貴、異於嫁接外來文化的花朵。而近幾年或因投資或因機會，侯孝賢嚐試在日本與巴黎拍攝，原本認為沒有十到二十年不會有好觀察的他，在這幾次也稍許脫離以文學研究為本的電影勾勒方式，以地理行徑攀附、滲透表相，繼續以眼光重整真實。』

引述 :『對了，我想起來了，我向學校圖書館借的那本《接近無限透明的藍色》最後並沒有還，我擅自揩油下來當作畢業紀念。但最後還是不知道掉到哪裡去了……』

引述 :『第二種對手則比較麻煩，麻煩的原因是，這些語言變得精巧了，變得似是而非。他們借用新聞主流觀點來要求破報「應該」符合某種他們天天在罵主流媒體的樣子，或是對破報此種獨立媒體「應該」如何如何有更高的要求卻從來沒有看過批評者有什麼的動人的社會實踐或是拒絕主流媒體邀約的勇氣。』

引述 :『電影節、電影展越來越多，你我不必嫌「太多」，至少台灣在這方面正在直追巴黎、紐約。費里尼影展、女性影展、動畫影展、民族誌影展撞在同一時期，在巴黎、紐約也是正常現象。就算時間錯開，你我敢保證有錢有閒全都看嗎？縱然看遍每部片，你我是不是依然「電影」與「生活」雙重標準呢？我最喜歡呼籲看影展的所有女性觀眾，在女廁所大排長龍時集體去「攻佔」男廁所。台灣現今這麼多影展放映的與訴求的都是自由、平等、博愛、進步的觀念，你我看了這麼多影展片，還要頑冥僵化，坐視女廁所的空間不敷使用嗎？所以，理論上，我支持「政治的歸政治，電影的歸電影」；實際上，我要求自己也期待別人把影展片裡的進步思維應用到生活中。我自己甚至讓「生活」影響我的film review寫作。西班牙每年某個傳統節日把幾十萬個番茄用來投擲、踐踏、玩番茄戰仗，台灣「友善的狗」東施效顰在雲林搞起類似的糟蹋柳橙戰仗，豈不可恥？能不可恨？走私客從疫區強行挾帶動物闖關，法律不銷毀可惡的人類（走私客）卻撲殺健康無辜的動物，你我能不憤怒？國防部的軍中男男擁抱構想被泛藍立委羞辱、打壓，泛綠的官方諷刺政敵流彈竟波及女性與同志族群。我突然悲觀起來，超級影痴看了「太多」的影展禁步電影只窩在象牙塔裡做白日夢，無視現實社會的不公不義；從官員到民意代表，不分藍、綠，最需要受影展這些進步觀念的電影啟發薰陶，卻看得「太少」，甚至從來不看。或許應該「強制」所有的官員與民代去看影展各片……可悲的是，當今媒體一些開明派的人士在寫論述時，常把惡官員惡民代惡商人跟動物，跟娼妓類比（譬如罵人「狼心狗肺」、「豬狗不如」、「行如娼妓」……），對於動物、性工作人士的不尊重，跟那些荒腔走板歧視sissy男、鄙夷女性與同志的官員、民代，不是同樣戴著有色眼鏡嗎？所以，2007年我最愧疚也最虧欠的是，日日春的妓權影展、原住民影展、鐵馬影展都擦身而過，未能盡些心力（幸虧《破》報記者們勤奮專訪、報導這些影展）。突然想起 2007年某影展一部義大利短片中，媽媽因介紹所的人單純提到女方有小孩，中文字幕居然加油添醋譯成「拖油瓶」，對女性、對兒童雙重歧視令人吐血！』

引述 :『網路下載（或上傳）影片，已經是大時尚，爭議性也不小。經常聽到又有什麼人在控告Youtube散發有版權的影像。不過Youtube也真是威力強大，連百老匯歌舞劇的bootleg，都可以上Youtube搜尋到。很多你想先睹為快的東西，自然也會先找Youtube。今年倒是出現了一部很特殊的下載電影：《大象之夢》(Elephants Dream)。這部3D動畫只有十一分鐘，主導者是開發動畫軟體blender的Blender Foundation。他們十幾年前就在致力開發開放原始碼的免費3D動畫軟體，當時並沒有什麼人注意，今天卻製作出了這部可以媲美PIXAR的3D作品。這套Blender軟體台灣也有在玩。《大象之夢》用的也是開放資源的Ubuntu Linux作業系統，花了125天的時間render完成。它的故事很奇怪，很抽象，許多網友都提出了各種解讀方式。這部片的意義在於它是第一步在沒有任何商業支援下獨立完成的3D動畫，上網很容易就可以下載的到，堪稱今年的年度下載影片。』

引述 :『嫌某些主審的好球帶比A4紙小、或者游移不定宛如變形蟲嗎？K. C. 康斯坦丁(K. C. Constantine)的〈好球帶〉想必令球迷感同身受。在這篇探究犯人心理的小說中，大聯盟三百勝巨投葛拉文「大了一倍半」的好球帶被拿來大做文章。但敬告三流投手：還是先練好控球，再來跟主審argue。』

引述 :『八○年代之後出生的年輕人，已經沒有和唱片共甘苦的生活經驗。數位音樂緊隨著速食文化而來，當音樂只剩下「聽」，就像速食只剩下「吃」；藝術的美感與動聽，就像食物的烹調和刀法，在這個時代之下，都必然要被犧牲。之後，我看著唱片上一道一道的音軌、指間感受它的起起伏伏，像是這復興的路上，也有些顛簸。』

引述 :『當其他國家施壓以色列簽署禁止核子擴散條約時，美國和歐洲政府會聯手反對，以色列也沒簽署禁止生化武器擴散條約，不簽署這些條約，以色列就能確保該國永遠不受檢查；但以色列擁有核武，就和伊朗擁有核武一樣危險。所以，美國和英國為何不制裁以色列？』

引述 :『旅途上，約翰碰到的不是聽著iPod走路或開著車的人；而17年後，重新開始說話與使用交通工具的約翰仍然很少大談全球暖化，殺蟲劑問題。當全球暖化變成媒體與科學研究專家炙手可熱的爭辯場域，當全球暖化變成國際政治議題與新的商業產品設計線，而大部分的人缺乏行動的動力，認為個人行動過於微渺，約翰在舊金山繼續推廣讓大學生與中學生參與的自然步道課程，而他認為的社會改變，都是在舊金山的街頭和人邊喝手裡的咖啡邊完成的。』

引述 :『一般所說的饑荒是指窮人無法獲得足夠的食物，但實際上由於現實世界中並不存在「絕對不夠的食物」，所以客觀上並不存在因為食物不足而導致令人束手無策的饑荒。於是，饑荒之所以依然層出不窮，就不是食物本身的供給問題，而是人們行使換取這一供給的能力以及確保其支配之公平性的公共政策問題。這種權力的保障當然不可能依賴市場－那隻看不見的手－自動的調節或安排，而是依賴政府的福利制度與社會保障，也就是通過公共政策以確保人們獲取「食物權」的機會。因此，解決饑荒與貧困問題，既不是供給也不是效用問題，而是權利保障問題。』

引述 :『年初才發表了因搭電影「惡女花魁」熱潮引起超高度詢問的《平成風俗》，僅半年多時間椎名林檎已夥同整團東京事變帶來全新專輯《娛樂》，和先前單曲呈系列化唱片封套鋸齒設計，儼然是首作《教育》之再生，然而單曲和專輯的封套概念卻和往昔恰恰相反(前者為靜物照，後者反而有本尊露臉)，似乎在召告著一場不尋常的密謀。』

引述 :『俄羅斯和中國常常在重大議題上合作，已是國際外交上司空見慣的事情，他們讓有意對緬甸、達佛、伊朗等實施制裁或其他強硬行動的西方國家空手而回，也聯手封殺柯索沃決議案。但西方國家沒有多少人發現，俄中親善已到達如此的程度：這兩個大國的相互關係遠比美俄或美中關係熱烈。換句話說，美國前總統尼克森和前國務卿季辛吉於1970年代初期與中國建立正式外交關係後，所締造的著名美俄中三角關係已經完全逆轉。』

引述 :『中國已成為世界各國不作為的藉口。如果一國政府或企業有不想做的事情，就可拿中國當擋箭牌。調高最低時薪至6英鎊？中國勞工年薪才6英鎊。限制每週工時48小時？中國勞工每天工作48小時。削減二氧化碳排放量？中國每不到一秒鐘的時間就建造一座電廠。中國已變成我們從鏡子裡看到的鬼：如果你扮鬼臉，鬼就會來抓你。』

引述 :『我相信這個當下的酷兒們已經不用像過去那樣的害怕被壓抑被歧視，如同我在多倫多街頭看見《NOW》的看版廣告為各形各色的音樂活動下的標語︰「別憂慮，這些團也同樣沒聽過你。」這隻獸任由他去看見，宗教信仰任由他信，而，各位酷兒，別憂慮，獸並看不見你。』

引述 :『美國動畫電影《料理鼠王》的法文原題Ratatouille的意思是一種法國（南方）菜餚，或者說是一道法國菜。有趣的是前三個字母在法文裡與英文裡都是「鼠」（rat）。不過這道菜的材料是，番茄、葫蘆、茄子、橄欖油，非關鼠肉。』

引述 :『看過Sam Garbarski導演的《洞裡春光》（Irina Palm），近期所有關於娼妓題材的電影我都有點看不下去，久久不能入戲，甚至不懷好意，猛挑毛病。』

引述 :『我不過是個膚淺的人，信主以後更印證了我的沒有智慧。這次會再拍電影，純粹是因為一則真實的見證、一份真實的感動，還有禱告後得到的確據。還好這個社會有創作的自由，也有發表的自由，所以有人可以拍攝散播淫亂訊息的電影；有人可以拍表彰情慾的電影；有人可以帶人進入仇恨或詭詐的快感；有人可以用巧手美化黑暗或邪惡，也有人可以直接的講述真理。』

引述 :『從好的一方面來說，台灣內部公投能提升台灣人民自主意識。但就壞的一方面來說，若這公投結果在現實中根本無法實現的話，這只會不斷增加台灣人民的挫折感、對外仇視感（尤其是仇中），而極易演變成民粹式炒作、甚至淪於民族主義情緒了。』

引述 :『以國別的分野，在號稱「無國界」的網路世界爭鬥，著實既讓人好氣又好笑。以現在的排行資料看來，亞洲人玩得比歐美國家來得兇，東歐國家又比西歐國家猛，南美人來得比北美人勤。而網站發起的德國人，竟然排行只有20多名？在網路丟個小問題問鄉民，他們有人回答︰「因為德國沒那麼多宅男。」「德國網路似乎沒台灣普及。」「宣傳吧…台灣有PTT，日本有2CH。」「癱瘓各國大學生研究生的期末考…」更KUSO的則有這樣的答案︰「這你就不知道了，最近德國剛完成讓希特勒復活的機制，他們要癱瘓全世界大學生，準備一統天下了！」』

引述 :『文／倪世傑 端午佳節，陳水扁總統在視察海軍131艦隊時宣布將特赦「白米炸彈客」楊儒門。這絕非「遲來的正義」，而必須嚴正指明：楊儒門的特赦，只是扁政府對一個良心犯表現的寬容，楊儒門的特赦，挽救不了前一陣子在南台灣總共4位被炙熱驕陽熱斃與農藥毒死的老農民，也挽救不了台灣在入WTO前夕被出賣的農業。而這正是楊儒門在製作爆裂物時，希望傳達給社會的訊息。 當然，政府可以振振有詞說：誰敢說政府不照顧農業？「一週一利多」下台灣農地即將大幅鬆綁，農民可以更自由的利用農地。然而，隱藏在「田園社區」下的其實是農地自由化計畫，藉口讓農民自由處置田產，骨子裡則是讓企業經營農地，看似效率至上的背後，其實卻是土地改革的反革命：讓土地再次集中於現代地主，也就是私人資本家之手，消滅農民，製造農雇工，實現資本主義下以利潤為依歸的「現代化」農業！ 農業私企化所呈現的將會是一片恐怖的景象：國民糧食價格勢必騰貴，因為珍貴的土地將被利用進行高經濟價值作物的栽種，供應M型社會下高級市場以及海外市場的需要，遠的不提，看看南方的菲律賓，當地民眾很難實用得到「本土」所生產的蔬果，因為農漁產品幾乎都以供應日本市場為主。 楊儒門放置爆裂物的時候曾留有「政府要照顧人民」、「反對稻米進口」等字條，現在就政府當前農業政策看來，何其反諷！又何其荒謬！』